魔術的藝術性

魔術，雖然在歷史的進程中形成了一種魔術表演表演藝術，但是，它同戲劇、舞蹈的表演形式不同；戲劇演員是按著故事裡的人物扮演角小丑魔術色，用身體、動作和語言或唱腔，表現出節目的內容，反映生活，表達思想。舞蹈演員用自己肢體的舞蹈動作，為其創作的手段，表達人物的思想、感情和意志……。而魔術表演藝術，是表演者應用道具和魔術的表現方法，以形像的創造手段在適宜表演的空間環境的條件中，創造出神秘的千變萬化和奇幻玄妙的種種形態，供人們觀看、欣賞和娛樂。如：令器物形體的長短之變、方圓之變，有無之變，取之即出、揮之即去，數量多少之變，忽有忽無之變化、循無窮盡，變來變去、來去自如，唯意所適，無異於真；狀態之變，有聲、色、軟、硬、稀稠之變，奇形怪影、千姿百態、易貌分形、時隱時現、冉冉飄忽、若即若離、斷而復續；同時也在模仿自然形態或超自然的形像，如：冬起雷、夏造冰、通靈傳息、知陰覺陽、占蔔神算……，以及表現幻想和具有浪漫色彩的：吞刀吐火、乘虛不墜、觸實而不硋、貫金石、移城邑、畫地成川等等。尤其在表演的形像和創造神秘的手段上同原始宗教中的巫師、魔術師的表演大有雷同之處。

隨著歷史的發婚禮表演展，當社會進入較高級的階段，人類在“自然崇拜”的基礎上，又產生了對“上帝”的崇拜，即崇拜“天神”和“祖先神”的宗教形式，如：我國的神農、後土、堯、舜、黃帝……。主持祭祀活動的也都由“敬鬼神而遠之”的儒者來操持，他們不談神怪，也不明確否認，更不用表演的方式來形像的顯示和說明神靈的存在，而是采取在人的思想意識上，以抽像的道德概念，如：天、禮、德等，勸化人們敬天法祖，敬拜皇天之佑。社會的經濟基礎和意識形態的變化，使歷史早期的宗教職業者巫師們失去了原來在統治階層裡的政樂團表演治地位，就連他們負責主持祭祀活動的權力，也被更高級的

文化人所取代。這時的巫師不僅失去了原來在統治階層裡的政治地位，而且還被視為是一種邪崇、妖孽的代表，就連原來他們在祀神儀式中出神入化的表演，也被一一否定，統統被貶斥為妖、魔、鬼、怪，迷惑人心的“巫術”、“邪法”、“妖術”、……。

“魔術”，在西方的中世紀時期，新興的宗教集團對巫師、魔術師的活動魔術師表演還實行過大規模的搜捕和圍剿，此時，初期的魔術表演者有的也因此而遇難……。比如：在英王亨利八世的統治時期做魔術表演的刑罰是死刑。到了16世紀末對巫師的迫害已演變為一場血腥屠殺。然而，初期的宗教職業者——巫師、魔術師並沒有因此而泯滅，只是跌落到社會的底層，流落到“江湖”